Publicité R▼
DEUM
dios s 1 Según algunas tradiciones y religiones, ser superior al género humano dotado de poderes o facultades que ejerce en favor o en contra de las personas, y al que se le rinde culto; por lo general se le relaciona con fenómenos naturales o con algunas características del hombre y la sociedad, como Tláloc, que era el dios de la lluvia para los aztecas o Venus, la diosa de la belleza para los romanos 2 s m En algunas religiones como la cristiana, ser espiritual, único y perfecto, creador del universo y fuente del bien y la justicia: rogar a Dios, pedirle a Dios, creer en Dios, encomendarse a Dios, dar gracias a Dios, Dios mediante (se escribe con mayúscula) 3 Como Dios manda Como se debe hacer: «No seas cochino y come como Dios manda» 4 A la buena de Dios De cualquier modo, como sea: «Hizo la tarea a la buena de Dios» 5 Como Dios le da a entender a alguien Con sólo las habilidades y recursos propios: «Arreglé mi coche como Dios me dio a entender» 6 Ya estaría, estaba, ete de Dios Ser ya algo inevitable o fatal: «Ya estaría de Dios que me asaltaran» 7 Dejado de la mano de Dios Sin cualidades ni recursos: «Los niños de la calle están dejados de la mano de Dios» 8 Que Dios se lo pague Expresión de cortesía con la que se agradece un favor o una limosna: «-Tenga... para sus hijos. -Que Dios se lo pague» 9 ¡(Ayu oh), Dios mío! Expresa dolor físico o emocional: ¡Dios mío!, ¡Dios mío!, ¿cómo pudo suceder esto? 10 ¡Vaya con Dios! ¡Qué le vaya bien! 11 Hasta ver a Dios (Coloq) Hasta vaciar el vaso, hasta el fondo.
⇨ voir la définition de Wikipedia
Publicité ▼
Dios (n.m.)
Dios!
¡ay, ¡dios!, ¡dios mio!, ¡Dios mío!, ¡por Dios!, ¡válgame dios!, ¡vaya!, cielos, Dios mío, Díos mío, Virgen santa
¡dios! (int.)
¡ay, ¡dios mio!, ¡Dios mío!, ¡por Dios!, ¡válgame dios!, ¡vaya!, cielos, Dios!, Dios mío, Díos mío, Virgen santa
Publicité ▼
Voir aussi
dios (n.m.)
↗ divino
⇨ Dios Padre • Dios Todopoderoso • Dios le ayuda • Dios mío • Dios sabe • Díos mío • a la buena de Dios • casa de Dios • creer en Dios • dejado de la mano de Dios • dios de la Tierra • dios de la guerra • dios del Mar • dios del Sol • dios serpiente • gracias a Dios • por dios • por el amor de Dios • que sea lo que Dios quiera • reino de Dios • sólo Dios sabe • vaya con Dios • ¡Dios mío! • ¡dios mio! • ¡por Dios! • ¡válgame Dios! • ¡válgame dios!
⇨ 99 nombres de Dios • A un dios desconocido • A un dios desconocido (novela) • Abadia Benedictina del Niño Dios • Agnes de Dios • Agnes de dios • Agua de Dios • Agua de dios • Alabanzas al Dios altísimo • Alberto de la madre de dios • Antecedentes de las asambleas de dios • Antiguo real hospital de san juan de dios • Archipielago Madre de Dios • Archipiélago Madre de Dios • Ares el dios de la guerra • Asambleas de Dios • Asambleas de dios • Asambleas de dios independientes • Atila el azote de dios • Bosque de los cedros de dios • Brahma (dios con cuatro cabezas) • Brahma (dios creador) • Brahma (dios de 4 cabezas) • Brahma (dios de la creacion) • Brahma (dios de varias cabezas) • Brahma (dios hindu) • Brahma (dios hinduista) • Brahma (dios tetracefalo) • Brahman (dios hindu) • Brahman (dios impersonal) • Brahmā (dios de varias cabezas) • Cabo Gracias a Dios • Cabo gracias a dios • Cada uno por su lado y Dios contra todos • Cada uno por su lado y dios contra todos • Caidos por Dios y por España • Capilla de San Juan de Dios • Capilla de san juan de dios • Captura del Madre de Dios • Cara de dios • Ciudad de Dios • Ciudad de Dios (pelicula) • Claudio el dios y su esposa Mesalina • Claudio, el dios, y su esposa Mesalina • Clerigos Regulares de la Madre de Dios • Clérigos Regulares de la Madre de Dios • Convento de la Madre de Dios (Alcala de Henares) • Convento de la madre de dios • Convento de madre de dios de monteagudo • Conversaciones con dios • Dedo de Dios • Dedo de dios • Denuncio a Dios • Denuncio a Dios + 4 • Denuncio a dios • Departamento de Gracias a Dios • Departamento de Madre de Dios • Departamento de gracias a dios • Departamento de madre de dios • Deva (dios) • Dios (Silent Hill) • Dios (mitologia griega) • Dios Brahma • Dios Chimichagua • Dios Emperador • Dios Hastio • Dios Hastío • Dios Los Cria (banda) • Dios Padre • Dios Patria Rey Jueces • Dios creador Brahma • Dios de fuego • Dios de la roca • Dios del agua • Dios del cabo artemisio • Dios emperador de dune • Dios en el islam • Dios guerrero de asgard • Dios ha muerto • Dios hastio • Dios hastío • Dios la perdone Y era su madre • Dios le Guarde • Dios le guarde • Dios nunca muere • Dios patria fueros rey • Dios patria rey • Dios patria y rey • Dios portal • Dios salve al zar • Dios se lo pague • Dios solar • Dios y Golem S A • Dios y el estado • Dios y ley vieja • Distrito Judicial de Madre de Dios • Distrito de madre de dios • Distrito judicial de madre de dios • Ehecatl (dios) • El Reino de Dios esta en Vosotros • El Reino de Dios está en vosotros • El arpa de dios • El diablo y Dios • El dios Peter • El dios de las pequeñas cosas • El gato que encontro a Dios • Emilio de Dios • Ermita Madre de Dios (Montalban de Cordoba) • Ermita Madre de Dios (Montalbán de Córdoba) • Esposa del dios • Gracias a Dios (cancion) • Gracias a Dios (canción) • Gracias a Dios (desambiguación) • Gral Juan de Dios Batiz Paredes • Hijo de Dios • Hijos de un mismo dios • Iglesia Universal del Reino de Dios • Iglesia de Dios pentecostal india • Iglesia de San Juan de Dios (Medina-Sidonia) • Iglesia de la Gran Madre de Dios (Turin) • Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad La Luz del Mundo A R • Iglesia del Dios Vivo Columna y Apoyo de la Verdad La Luz del Mundo A.R. • Iglesia india de Pentecostalismo del dios • Inexistencia de Dios • J. L. Castiñeira de Dios • Jesus el nino Dios • Jesus el niño Dios • Jose Luis Castiñeira de Dios • Jose Maria Castiñeira de Dios • Juan de Dios • Juan de Dios Aldea • Juan de Dios Arelgui Gorbea • Juan de Dios Carmona Peralta • Juan de Dios Castro Lozano • Juan de Dios Dozo • Juan de Dios Martinez Mera • Juan de Dios Martín • Juan de Dios Ramírez Heredia • Juan de Dios Ramírez Perales • Juan de Dios Rivera Ojeda • Juan de Dios Vial Santelices • Juan de Dios de Ayala y Toledo • Juego de simulación de dios • Jupiter (dios) • Kama (dios del amor) • La Biblia ¿ la Palabra de Dios o palabra del hombre? • La Biblia ¿ la Palabra de Dios, o palabra del hombre? • La Biblia ¿la Palabra de Dios o palabra del hombre? • La Biblia ¿la Palabra de Dios, o palabra del hombre? • La Hija de Dios (Avila) • La Loteria de Dios • La espalda de Dios • La mano de Dios • La mano de Dios (desambiguacion) • La mano de Dios (desambiguación) • La paja en el ojo de Dios • Los renglones torcidos de Dios • Madre de Dios • Madre de Dios (barco) • Mano de Dios • Mercado San Juan de Dios • Minuto de Dios (estación) • No Lo Perdona Dios • No me mueve mi Dios para quererte • Nombre de Dios • Nombre de Dios (Panamá) • Nombres de Dios en el judaísmo • Operación Cólera de Dios • Orden de Caballeros de San Juan de Dios • Orden de caballeros de san juan de dios • Pariacaca (dios) • Paz de Dios • Paz y tregua de Dios • Pluto (dios) • Que Dios reparta suerte • Rama (rey dios) • Real Cofradia del Prendimiento del Señor y el Dolor de la Madre de Dios (Zaragoza) • Reino de Dios • Río Madre de Dios • Savitri (dios del Sol) • Seminario del Pueblo de Dios • Si Dios me quita la vida • Silvia De Dios • Silvia de Dios • Sin Dios • Sociedad de los Sin Dios • Soma (dios hinduista) • Suria (dios del Sol) • Surya (dios del Sol) • Susana y Dios • Teoria de Adan Dios • Teoría de Adán-Dios • Trigo soy de Dios (Ignacio de Antioquia) • Trigo soy de Dios (Ignacio de Antioquía) • Un dios entre nosotros • Universidad Minuto de Dios • Vaya Con Dios • Ve (dios) • ¡Dios mío!
Dios (n.)
superior[Hyper.]
Dios (s.)
dieu monothéiste (fr)[Classe]
Dieu (chrétien) (fr)[Classe]
cause originelle qui fait exister (fr)[Classe]
divinidad; dios[Classe]
(cristiana)[Thème]
Révolution Française (fr)[termes liés]
ser sobrenatural[Hyper.]
divino[Dérivé]
dios (s.)
divinidad; dios[ClasseHyper.]
panthéon (fr)[membre]
ser sobrenatural[Hyper.]
divino[CeQuiEst~]
deificar - divine, godlike (en)[Dérivé]
mitología[Desc]
dios (s.)
divinidad; dios[Classe]
fetiche; amuleto; talismán; filacteria[Classe]
sculpture représentant une personne (fr)[Classe]
ídolo[ClasseHyper.]
adorer (fr)[termes liés]
(infiel; pagano; pagana)[termes liés]
efigie, imagen, simulacro[Hyper.]
¡dios! (interj.)
exclamation d'étonnement (fr)[Classe]
Wikipedia
El concepto teológico, filosófico y antropológico de Dios hace referencia a una suprema deidad.
Dios es el nombre que se le da en español a un ser único omnipotente y personal en religiones teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el monoteísmo, o la deidad principal, en algunas formas de politeísmo, como en el henoteísmo.[1]
Dios también puede significar un ser supremo no personal como en el panteísmo, y en algunas concepciones es una mera idea o razonamiento sin ninguna realidad subsistente fuera de la mente, como en los sistemas materialistas.
A menudo Dios es concebido como el creador sobrenatural y supervisor del universo. Los teólogos han adscrito una variedad de atributos a las numerosas concepciones diferentes de Dios. Entre estos, los más comunes son omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, omnibenevolencia (perfecta bondad), simplicidad divina, y existencia eterna y necesaria. Dios también ha sido concebido como de naturaleza incorpórea, un ser personal, la fuente de toda obligación moral, y el "mayor ser concebible con existencia".[1] Estos atributos fueron descritos en diferentes grados por los primeros filósofos-teólogos judíos, cristianos y musulmanes, incluidos Maimónides,[2] San Agustín,[2] y Al-Ghazali,[3] respectivamente. Muchos destacados filósofos medievales y filósofos modernos desarrollaron argumentos a favor de la existencia de Dios.[3] En forma análoga numerosos filósofos e intelectuales de renombre han desarrollado argumentos en contra de la existencia de Dios.
Su conceptualización ha sido tema de debate en diversas civilizaciones.[cita requerida]
Contenido |
El ignosticismo plantea la necesidad de la previa definición precisa de la palabra, con motivo, precisamente, de su gran ambigüedad y oscuridad de significado y de uso.
La definición más común de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente y omnisciente;[2] creador, juez, protector y, en algunas religiones, salvador del universo y la humanidad.
Sobre esta definición existen variaciones:[1]
Pueden darse, según las distintas visiones, características variadas y no siempre armonizables entre sí. Además, hay quienes creen en un Dios personal simplemente según argumentos filosóficos, pero sin necesidad de recurrir a un modo religioso de tratar con ese Dios, mientras otros consideran a Dios, con argumentos religiosos sin excluir otros argumentos (también pueden tener argumentos filosóficos), como un ser con el cual tratan y esperan una acción salvadora a favor de los hombres.
Características propuestas:
En las grandes religiones monoteístas judaísmo, cristianismo, islamismo, fe bahá'í y sijismo, el término «Dios» se refiere a la idea de un ser supremo, infinito, perfecto, creador del universo, que sería pues, el comienzo y el final de todas las cosas. Dentro de las características principales de este Dios Supremo estarían principalmente:
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creación y justo[cita requerida] y, en el cristianismo, que por medio del Espíritu Santo puede instrumentalizar a personas escogidas para realizar su obra y que Dios es además inteligencia y puede expresar emociones como alegría, cólera o tristeza.
El hombre puede hablar y comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios, mediante la oración, puede recibir revelaciones personales, sabiduría e inteligencia adicional para entender los misterios de Dios.[cita requerida] Dios además hace revelaciones a profetas, cara a cara, como es el caso de Moisés, Elías y otros profetas. La obra de Dios es dar a los hombres el regalo de la salvación y la vida eterna.
En español, al igual que en las otras lenguas romances, la palabra «dios» viene directamente del latín deus, ‘deidad, dios’. El término latino deriva a su vez del indoeuropeo *deiwos, de la raíz *deiw-, «brillar, ser blanco», de la que deriva asimismo el término griego Ζεύς (Zeus).[5] De hecho, la palabra española dios es idéntica en pronunciación a la griega Διός (Diós), forma genitiva de Zeus (el principal Dios de la mitología griega). De esta misma raíz indoeuropea derivan el latín dies (‘día’) y el griego δῆλος (‘visible, patente’).[5] Pese a su parecido con el término griego análogo, θεός (theós, ‘deidad, dios’), este deriva de la raíz indoeuropea *dhēs-, de significado desconocido, pero que originó en latín palabras de significado inicialmente religioso como feria o fanatismo.[6]
La forma indoeuropea *deiw-os aparece en muchas familias indoeuropeas sistemáticamente asociado a *pəter (‘padre’) en la forma compuesta *dyeu-pəter. En sánscrito tardío la forma aparece como dyaus pitar, mientras que en griego existe la forma Ζεὺς Πατῆρ (Zeùs Patḗr), análoga a la latina Iuppiter (Júpiter).[5] El latín deus, en otras lenguas romances, derivó en deus (gallego y portugués), dieu (francés), dio (italiano), déu (catalán) o [dumne]zeu (rumano), entre otras.
En las lenguas germánicas la palabra para designar a la deidad proviene de la raíz protogermánica *ǥuđan, de donde vienen god (inglés) o gott (alemán). Esta raíz derivaría de la forma indoeuropea reconstruida *ǵhu-tó-m, proveniente de la raíz *ǵhau(ə)-, ‘llamar, invocar’.[7] De esta misma raíz podría derivarse el nombre del pueblo godo[cita requerida]. El origen de la palabra got es muy antiguo, y no se extiende hacia ninguna otra familia indoeuropea con excepcion de la irania. Así en persa moderno se dice joda (خدا), y en kurdo, xhwedê.[cita requerida]
El término Yahveh procede del hebreo, una lengua semítica. Esta palabra, también llamada tetragrámaton, proviene de la raíz de cuatro letras (de ahí su denominación) yhwh, en origen el nombre propio de una deidad edomita o madianita, Yahwi.[8] En las lenguas semíticas, incluido el hebreo, el término más extendido es ʾl (El), del que derivan, entre otros, el hebreo Elohim (אֱלֹהִ֔ים, generalmente traducido como «Señor» o «Dios») y el árabe Allāh (الله, Alá). Este último término designa al Dios único y supremo, mientras que se reserva el término ʾilāh (إله) para una deidad en general.[9] [10] [11]
En castellano se refiere al dios del judaísmo, el cristianismo, el Islam y, a veces, del hinduismo con letra mayúscula («Dios») como se hace con cualquier nombre propio. Pero también los pronombres y adjetivos relativos a Dios se escriben con mayúscula, como fórmula de respeto en los textos religiosos,[12] por ejemplo, se escribe «el Señor», «Él», «Su», «Tú», «Vos», etcétera.
En castellano, el vocablo «Dios» se utiliza para referirse a la deidad suprema de las religiones monoteístas. Pero son muchos los dioses de este tipo que se presentan entre las diversas culturas, incluyendo a las politeístas, y por ende muchos los vocablos en distintos idiomas con los que se los identifica particularmente según aquella condición exclusiva suya, o los nombres particulares que se les ha otorgado.
A continuación se presenta una lista de algunos de los diversos dioses supremos, según sus respectivas denominaciones:
Según el monoteísmo cristiano, el conocimiento de la naturaleza de Dios podría realizarse desde dos vías: una ascendente, a partir de lo que desde la naturaleza se pudiese saber de Dios; y otra descendente, lo que supuestamente Dios revela. En el siguiente apartado se clasifican los pretendidos atributos de Dios en función de su relación con lo creado: Atributos no relacionados (son completamente independientes de la Creación como por ejemplo la espiritualidad) y atributos relacionados (se manifiestan en la Creación, como por ejemplo la omnipotencia); estos últimos se subdividen a su vez en atributos activos y atributos morales dependiendo de si la relación se establece con lo creado en general o con las criaturas racionales.
Son aquellos atributos divinos que son completamente independientes de lo que se atribuye como creado.
Este punto de vista presenta a un Dios que no es material ni está limitado a las condiciones de la existencia material. Dice que es espíritu, que piensa, siente, habla y se comunica con sus criaturas racionales, no posee miembros corporales o pasiones, no está compuesto de elementos materiales, y no está sujeto a las condiciones de la existencia natural. De acuerdo a la Biblia, Jesús habría dicho que Dios es Espíritu, tal como se recoge en el Evangelio de Juan:
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
Una supuesta consecuencia de la espiritualidad de Dios sería que Dios vive. Vive como un ser moral a semejanza del hombre, pero en suma perfección. A. Strong afirma:[18]
Si el espíritu en el hombre implica vida, entonces en Dios el espíritu implica la vida eterna e inagotable
Dios no está limitado absolutamente por nada, y, por lo tanto, sería infinito. Infinito en relación al espacio (inmensidad de Dios) o al tiempo (eternidad de Dios). Con relación al espacio Dios sería infinito porque está presente en todo lugar e incluso fuera de él; tal atributo estaría relacionado con la omnipresencia. En cuanto al tiempo sería infinito por ser eterno.
Dios sería completamente simple, y en él no habría ni composición ni partes.
La omnipotencia de Dios significaría:
El conocimiento de Dios sería perfecto, no tiene que razonar o reflexionar, o descubrir cosas, o ir aprendiendo, porque en teoría posee todos los conocimientos.
La sabiduría de Dios sería una combinación de su omnisciencia y su omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propósitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles.
En el Oriente antiguo muchas ciudades tenían su propio dios local, aunque esta adoración de un solo dios no implicó la negación de la existencia de otros dioses.
El culto iconoclasta del dios solar egipcio Atón fue promovido por el faraón Akenatón (Amenhotep IV), que gobernó entre 1358 y 1340 a. C. El culto de Atón, el dios del Sol, se cita a menudo como el ejemplo de monoteísmo más antiguo del que se tiene conocimiento y a veces se cita como una influencia formativa del judaísmo temprano, debido a la presencia de esclavos hebreos en Egipto. Pero aunque el himno de Akenatón a Atón ofrece evidencia fuerte de que Akenatón consideraba que Atón era el creador único, omnipotente, la adoración de otros dioses al lado de Atón nunca cesaron fuera de su corte, y los más viejos cultos politeístas pronto recuperaron precedencia.
En algunas sociedades los creyentes religiosos con frecuencia asumen que el sistema de moral de comportamiento es inspirado en la revelación de la religión mayoritaria, que puede recogerse en un libro: para el cristianismo es la Biblia, para el judaísmo es el Tanaj y para el Islam el Corán.
Los cristianos consideran a Dios como un ser que interviene y participa en la historia humana, que se revela. Además, la mayoría de confesiones cristianas consideran desde antiguo que en Dios hay tres Personas en una única sustancia, lo cual queda recogido bajo la fórmula de que Dios sería Uno y Trino. En los escritos de la Patrística, se realza la diferencia entre los dioses paganos, considerados llenos de vicios y contradicciones, y el Dios conocido tanto por los mejores pensadores paganos (por ejemplo Platón y los platónicos, a quienes cita san Agustín en su obra La Ciudad de Dios) como por los cristianos. Desde la Edad Media y hasta la actualidad, la tradición católica hace de Dios un objeto de estudio teológico, al mismo tiempo que lo considera inaccesible a una plena comprensión racional (como explica, por ejemplo, san Anselmo de Aosta). Desde tiempos de Tomás de Aquino (1225-1274), la Iglesia católica asume que la existencia de Dios puede demostrarse en el ámbito de la metafísica. Tomás de Aquino en su obra Summa Theologiae (1266) sostiene que se puede entender la existencia de Dios por cinco vías o caminos (entiéndase vías como «maneras de llegar a», no como pruebas concretas):
En el Islam, el Corán no discute en profundidad el tema de demostrar la existencia de Dios, ya que dice ésta es confirmada por el instinto humano puro y sano (así como por la mente no contaminada con «la impureza del politeísmo»). Más aún, la afirmación de la unidad divina, es algo natural e instintivo.[19] [20]
De diversas formas y a lo largo de la historia, los estados han establecido relaciones no siempre fáciles con las creencias religiosas y con la idea de Dios dominante en la sociedad. Existen, por lo mismo, diferentes modalidades, que van desde el estado teocrático, donde la visión de Dios (o de los dioses, en los lugares donde domina el politeísmo) es algo que debería ser aceptada (según las leyes) por todos (so pena de perder algunos o muchos derechos) hasta el extremo opuesto, que considera la creencia en Dios (o en los dioses) como algo que debe ser erradicado completamente o, al menos, excluido de cualquier presencia en el ámbito público. En los estados confesionales la sociedad civil y la sociedad religiosa son entidades separadas, pero existe una religión oficial y se exige a las leyes civiles que están subordinadas a las eclesiásticas, con la moral y el bien común definidos por la religión. La confesionalidad puede ser compatible con la libertad de culto, pero no con la igualdad entre las religiones, moviéndose las diferencias entre la simple preeminencia ceremonial o los privilegios fiscales para la religión oficial y la prohibición de ejercer oficios públicos para los miembros de otras religiones o los no religiosos. En los estados teocráticos la máxima autoridad del gobierno le corresponde al clero, y toda la vida política está subordinada a la religión. Algunos regímenes modernos, como los regímenes autoritarios de inspiración católica de Francisco Franco o Ante Pavelić, exceden los límites del estado confesional sin llegar a ser teocracias.
El agnosticismo (del griego a: ‘no’ y gnosis: ‘conocimiento’) es una postura religiosa o filosófica sobre la religión de acuerdo a la cual la existencia o no de un Dios o una mitología de deidades, es desconocida. En algunas versiones (agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no sólo no es conocida sino que no es cognoscible. Finalmente hay versiones (apateísmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores no sólo no es conocida sino que es irrelevante o superflua.
El deísmo es la postura que se basa en la creencia filosófica en un Dios, ser supremo, o principio establecida por la razón y la evidencia, sin aceptar la información adicional supuestamente revelada, tanto la contenida en determinados libros, como la Biblia o el Corán, como la recibida a través de determinadas personas. El deísta suele creer en un ser creador o que ha establecido el universo y sus procesos, pero que no se comunica con el ser humano y al que no se pueden elevar plegarias.[cita requerida]
El término ateísmo se puede referir a dos actitudes distintas: la indiferencia por la existencia de las divinidades o sus preceptos, y la no creencia en la posibilidad o en la realidad de su existencia.
El ateísmo no se usa para designar a quien no cree en un Dios particular pero sí en alguna fuerza sobrenatural o principio generador.
El ateísmo escéptico (en contraposición al ateísmo creyente), o agnosticismo, es una variedad de ateísmo en la que se afirma que la existencia de uno o más dioses es dudosa, improbable o insuficientemente demostrada. Esa vertiente corresponde a la ausencia de creencia en la existencia de divinidades y puede ser mejor comprendida cuando se la compara con el ateísmo fuerte. También se la conoce como ateísmo débil (en contraposición al fuerte) o ateísmo negativo (en contraposición al ateísmo positivo) o ateísmo implícito (en contraposición al explícito). Se llama ateísmo escéptico en el sentido de que sin pruebas no puede dar crédito ni siquiera al ateísmo fuerte.
Hay varios sistemas religiosos en los cuales no se menciona ni se estudia la existencia de Dios (en el budismo, el advaita, el discordianismo).
Para la doctrina del espiritismo, Dios es la inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas, eterno, inmutable, inmaterial, único, omnipotente, soberanamente justo y bueno.
El panteísmo sostiene que el universo entero es Dios mismo. Se han identificado elementos de panteísmo en algunos cultos primitivos de adoración a la naturaleza.
Michael Persinger,[21] neurólogo, ha recogido de sus pacientes con epilepsia temporal relatos de alucinaciones de tipo religioso. Dos de los relatos frecuentemente aludidos son los de Rudi Affolter y de Gwen Tihe, ambos padecían epilepsia temporal. Él es ateo y cuenta que experimenta alucinaciones como si realmente se estuviera muriendo. Ella es cristiana y la alucinación que padece es que da a luz a Jesucristo.
Algunos han querido reproducir experimentalmente estas auras epilépticas mediante estimulación de la corteza temporal. Michael Persinger lo hacía con un campo magnético de débil intensidad y los sujetos de experimentación referían que notaban como si en la habitación en que se encontraban hubiera algún ser no corporal, experimentaban a veces una iluminación repentina, o temor espiritual, pérdida de la noción de tiempo, etc. Por su parte, un investigador suizo, mediante "electric zaps" a la altura del gyrus angularis aplicados a una epiléptica, ésta experimentaba la sensación de "fuera del cuerpo".
Si la epilepsia temporal produce experiencias religiosas, algunos autores han pensado que las experiencias místicas de ciertos santos, como San Pablo, Juana de Arco, Santa Teresa de Jesús, etc. posiblemente fueron provocadas por el "pequeño mal" (ataques epilépticos débiles), es decir que lo que se atribuye a una unión mística con Dios se reduce, según ellos, a una actividad patológica de la corteza cerebral. Se cita el caso de Ellen White (nacida en 1827), quien a la edad de 9 años padeció un traumatismo craneoencefálico, que provocó un cambio de su personalidad y comenzó a tener visiones religiosas. Éstas le llevaron a fundar el Movimiento Adventista del Séptimo Día.[cita requerida]
El momento en que una persona creyente se siente en comunión con Dios, o con una entidad superior, fue estudiada por Newberg y D’Aquili. Descubrieron es que la mayoría de los sujetos experimentales -cuando no están meditando- muestran el Área de Asociación de la Orientación mucho más activa que cuando meditan. Es decir, son capaces de concentrarse con tanta profundidad que ya no perciben los estímulos sensoriales externos. Según los investigadores, al no recibir información sensorial, el área de asociación de la orientación se vuelve incapaz de determinar los límites del individuo. Y eso sería lo que provoca que el meditador perciba sensaciones relacionadas con "Dios", el “infinito” o de “unidad con el Universo”.[22]
Uffe Schjødt[23] estudió las reacciones cerebrales, mediante el análisis cerebral por resonancia magnética funcional (fMRI), en un total de 20 pentecostalistas y de otras 20 personas no creyentes, durante la escucha por parte de todos los participantes, de sermones religiosos grabados.
A todos los voluntarios se les dijo que seis de las oraciones grabadas habían sido leídas por personas no cristianas, otras seis por cristianos corrientes y las otras seis por un sanador. En realidad, todas ellas habían sido leídas por cristianos de a pie. Los científicos constataron que sólo en el caso de los voluntarios devotos se produjeron cambios en la actividad cerebral registrada, como respuesta a los sermones oídos. Concretamente, en este grupo la actividad neuronal se redujo en partes de la corteza prefrontal y de la corteza cingulada anterior del hemisferio izquierdo del cerebro, que son áreas que juegan un papel clave en el estado de vigilancia y de escepticismo en situaciones en las que estamos juzgando la verdad y la importancia de lo que la gente nos dice. Así mismo se vio reducida la actividad del área de asociación de la orientación, reafirmando lo planteado por Newberg. También se observó, en los creyentes, actividad neural adicional en lo que se considera el área de la fe, en el lóbulo prefrontal derecho, que no presentaron los que se declararon no creyentes.[23]
El término teutón antiguo «ghuba» implica como raíz preteutona o bien «*ghodho-m» o bien «*ghodto-m». Mientras que la primera no tiene explicación plausible, la segunda representaría el participio neutro de una raíz «gheu-». Hay dos raíces arias de la forma requerida («*g,heu-» con palatal aspirada), una de las cuales significa 'invocar' (sáns. «hu») y la obra 'libar, ofrecer en sacrificio' (sáns. «hu», gr. «χεην», ing. ant. «geotàn»).
Arabic-speaking Christians and Jews also refer to God as Allāh.
Contenu de sensagent
dictionnaire et traducteur pour sites web
Alexandria
Une fenêtre (pop-into) d'information (contenu principal de Sensagent) est invoquée un double-clic sur n'importe quel mot de votre page web. LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c'est-à-dire sans obliger votre visiteur à quitter votre page web !
Essayer ici, télécharger le code;
SensagentBox
Avec la boîte de recherches Sensagent, les visiteurs de votre site peuvent également accéder à une information de référence pertinente parmi plus de 5 millions de pages web indexées sur Sensagent.com. Vous pouvez Choisir la taille qui convient le mieux à votre site et adapter la charte graphique.
Solution commerce électronique
Augmenter le contenu de votre site
Ajouter de nouveaux contenus Add à votre site depuis Sensagent par XML.
Parcourir les produits et les annonces
Obtenir des informations en XML pour filtrer le meilleur contenu.
Indexer des images et définir des méta-données
Fixer la signification de chaque méta-donnée (multilingue).
Renseignements suite à un email de description de votre projet.
Jeux de lettres
Les jeux de lettre français sont :
○ Anagrammes
○ jokers, mots-croisés
○ Lettris
○ Boggle.
Lettris
Lettris est un jeu de lettres gravitationnelles proche de Tetris. Chaque lettre qui apparaît descend ; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) et que de la place soit libérée.
boggle
Il s'agit en 3 minutes de trouver le plus grand nombre de mots possibles de trois lettres et plus dans une grille de 16 lettres. Il est aussi possible de jouer avec la grille de 25 cases. Les lettres doivent être adjacentes et les mots les plus longs sont les meilleurs. Participer au concours et enregistrer votre nom dans la liste de meilleurs joueurs ! Jouer
Dictionnaire de la langue française
Principales Références
La plupart des définitions du français sont proposées par SenseGates et comportent un approfondissement avec Littré et plusieurs auteurs techniques spécialisés.
Le dictionnaire des synonymes est surtout dérivé du dictionnaire intégral (TID).
L'encyclopédie française bénéficie de la licence Wikipedia (GNU).
Copyright
Les jeux de lettres anagramme, mot-croisé, joker, Lettris et Boggle sont proposés par Memodata.
Le service web Alexandria est motorisé par Memodata pour faciliter les recherches sur Ebay.
La SensagentBox est offerte par sensAgent.
Traduction
Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
Astuce: parcourir les champs sémantiques du dictionnaire analogique en plusieurs langues pour mieux apprendre avec sensagent.
calculé en 0,062s